HOT ! 【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【円相無一物】自筆横物 円相大徳寺 住職 茶掛。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。掛軸 足立泰道和尚 「松風颯々聲」。経年による劣化はご了承ください。故宮博物院蔵品の複製　王羲之 『快雪時晴帖』 　 O0106A。　　紙本：墨書。【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付。共箱には経年によるシミがあります。星野空空 仏画 中村不折讃 浅草寺栄海讃 絹本掛軸 不折箱書 箱破損。緑のものは緑。硯　すずり 端溪硯 大西洞 老坑 水岩 金錢氷紋 雲鳳文 書道用品 端渓硯。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。小林太玄 臨済宗大徳寺塔頭黄梅院住職『明歴々 露堂々』。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。【レア・真筆】寺山修司　色紙　『幸福が遠すぎたら』フレーズ。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。【茶道具】茶掛　大徳寺黄梅院　小林太玄　『和敬清寂』一行書　共箱　美品。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。■歙州硯■蒼黒中に穏やかな水波細羅紋■雷文彫琢の門字長方硯■約8吋■唐木箱。泉椿魚の書。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。本紙・表装ともシミはありません。美品 雨端硯 十一世 雨宮静軒 円形花紋彫 玉礎硯 共箱付き。【 希少 】東条英機 色紙。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。軸先：木製　黒塗。掛軸　中村松雲　「柿」　鑑定保証書付き。【墨研】ミヤザキ 玉泉堂◆紀州生松松煙「雲 龍」昭和50年造 貴重◆古墨。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。【茶道具】茶掛　大徳寺　戸上明道　『笑春風』春洋画　共箱　美品。書道用品　画仙紙　棉料単宣　紅星牌　全紙　100枚　未使用　2000年製。ご了承ください。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。c*o様 上田義山【真作】『遠山無限碧層々 花開萬国春』臨済宗大徳寺 掛軸240。【墨研】玄林堂◆「気叶金蘭・金殿餘香」他全12挺組 絶版◆文房四宝 書道具 古墨。紅いものは紅い。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。茶掛 大徳寺派 孤篷庵【小堀卓巌】 一行書『掬水月在手』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。池上秀畝「鳩」　絹本　共箱　本物保証。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。「柳は緑、花は紅、真面目」と。ともや専用　仏画 阿弥陀三尊来迎図 仏像。M*y様 【茶道具】茶掛　大徳寺三玄院　長谷川寛州　『渓梅一朶香』一行書　共箱。そのままずばりということです。露は、露（あら）わすです。た*う様 岩間日勇『瑞烟呈福寿』茶道具 身延山90世 久遠寺法主 掛軸23111。茶道具 掛軸 雪尾要道 「歳月不待人」。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。ただそのままです。【茶道具】茶掛　大徳寺　長谷川寛州　『杓底一残水』一行書　共箱　美品。前大徳寺泰堂　月清千古秋　茶掛軸　茶道具。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。