HOT ! 【真筆】茶掛け 山花開似錦◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。KHS様　茶掛 大徳寺 宙宝宗宇(松月) 「冬嶺秀孤松」　一行書　掛軸。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。こ*る様 佐藤朴堂『旦坐喫茶』茶道具 一行書 大徳寺派福聚院住職 掛軸24111。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。1971年 大徳寺派福聚院住職。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【円相無一物】自筆横物 円相大徳寺 住職 茶掛。1977年 大徳寺前住位稟承。■歙州硯■蒼黒中に穏やかな水波細羅紋■雷文彫琢の門字長方硯■約8吋■唐木箱。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。泉椿魚の書。美品です。掛軸 足立泰道和尚 「松風颯々聲」。こちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。美品 雨端硯 十一世 雨宮静軒 円形花紋彫 玉礎硯 共箱付き。軸先：黒漆塗。【 希少 】東条英機 色紙。　　紙本：墨書。故宮博物院蔵品の複製　王羲之 『快雪時晴帖』 　 O0106A。　　箱書、花押があります。掛軸　中村松雲　「柿」　鑑定保証書付き。　共箱、タトウ箱付。【墨研】ミヤザキ 玉泉堂◆紀州生松松煙「雲 龍」昭和50年造 貴重◆古墨。関防印は、無一物です。【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付。〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。【茶道具】茶掛　大徳寺　戸上明道　『笑春風』春洋画　共箱　美品。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。書道用品　画仙紙　棉料単宣　紅星牌　全紙　100枚　未使用　2000年製。如何なるか是れ堅固法身。星野空空 仏画 中村不折讃 浅草寺栄海讃 絹本掛軸 不折箱書 箱破損。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。c*o様 上田義山【真作】『遠山無限碧層々 花開萬国春』臨済宗大徳寺 掛軸240。」と答えたとあります。【墨研】玄林堂◆「気叶金蘭・金殿餘香」他全12挺組 絶版◆文房四宝 書道具 古墨。問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。硯　すずり 端溪硯 大西洞 老坑 水岩 金錢氷紋 雲鳳文 書道用品 端渓硯。」と問うたのです。茶掛 大徳寺派 孤篷庵【小堀卓巌】 一行書『掬水月在手』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。池上秀畝「鳩」　絹本　共箱　本物保証。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。小林太玄 臨済宗大徳寺塔頭黄梅院住職『明歴々 露堂々』。だから心配しなさんな。ともや専用　仏画 阿弥陀三尊来迎図 仏像。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。M*y様 【茶道具】茶掛　大徳寺三玄院　長谷川寛州　『渓梅一朶香』一行書　共箱。ところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく山花開似錦　　山花開いて錦に似たり澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。た*う様 岩間日勇『瑞烟呈福寿』茶道具 身延山90世 久遠寺法主 掛軸23111。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。茶道具 掛軸 雪尾要道 「歳月不待人」。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。【レア・真筆】寺山修司　色紙　『幸福が遠すぎたら』フレーズ。